domingo, 2 de noviembre de 2014

Diálogo de Hipias Mayor

Platón, que fue uno de los filósofos más importantes de toda la historia, tenía una gran destreza literaria que demostraba en sus obras escritas a modo de diálogo (siendo fiel a su maestro Socrátes para el que el diálogo era una de las cosas más importantes). Sus diálogos se suelen dividir en cuatro grupos según el momento en el que fueron escritos: diálogos de juventud, de transición, de madurez y de vejez.
El diálogo de Hipias Mayor pertenece a los diálogos de juventud, entre los que dominan los temas de carácter socrático donde Pláton reivindica su figura. En este diálogo, Socrátes e Hipias de Élide (que fue un reputado sofista, que presumía de poder hablar de cualquier tema sin tenerlo preparado) intentan establecer una definición de "belleza", y no solo de la belleza referida a lo sensible y estético sino también a la belleza referida a la bondad, la justicia, etc.
El discurso que plantea Hipias sobre la belleza es todo un caos, 
y su definición de belleza se reduce a dar ejemplos de cosas bellas. Sócrates, mediante preguntas, le lleva a dar una nueva definición más precisa que consiste en que la belleza es todo aquello que es útil, que Sócrates tampoco acepta ya que distingue entre bondad y utilidad y si la belleza fuera utilidad estaría orientada al bien o sería un efecto del bien.
Hipias vuelve a formular otra definición que consiste en que la belleza es placer pero Sócrates, sin embargo, dice que el término "placer" es subjetivo y siempre depende de otros parámetros para que realmente se pueda considerar como objetivo.
La conversación, por tanto, termina con una conclusión aporética (típica de estos diálogos) que consiste en que no se logra encontrar una definición totalmente verdadera y clara.
Por tanto, a mi parecer, este diálogo no trata otra cosa que de intentar trasmitir la dificultad de la definición de este término e incluso pretende dar una serie de definiciones no válidas explicando el porqué de su no validez para que la gente tenga una percepción más cercana de la belleza aunque en ningún momento sea capaz de encontrar la definición absoluta. Es decir, el diálogo nos ayuda más bien a saber lo que no es belleza para descartar posibles definiciones no del todo correctas, y no nos da una definición clara como cabía esperar.

Dejo enlazado un archivo .pdf en el que se encuentra el diálogo completo: http://historicodigital.com/download/platon%20-%20hipias%20mayor.pdf